Iglesia en el mundo

El Papa Francisco ha recordado que laIglesia no debe cansarse nunca de ser abogada de la vida y que tampoco debe retroceder en la tarea de la defensa de este derecho inherente de toda persona humana. Así lo indicó el Santo Padre en su discurso a los obispos de la Conferencia Episcopal de Alemania que realizan su visita ad limina en el Vaticano. En el texto que les entregó al final de la audiencia que sostuvo con ellos esta mañana, el Pontífice se refirió a la importancia de la defensa de la vida como parte esencial de la tarea del obispo. El Papa resaltó al respecto que “la Iglesia no debe cansarse nunca de ser abogada de la vida y no debe retroceder en el anuncio de que la vida humana debe protegerse incondicionalmente desde el momento de la concepción hasta la muerte natural”. Francisco precisó que en este tema esencial “no podemos hacer nunca compromisos, sin hacernos nosotros mismos culpables de la cultura del descarte, con frecuencia largamente difundida”. “¡Cuán grandes son las heridas que nuestra sociedad debe sufrir por el descarte de los más débiles y los más indefensos: la vida naciente, los ancianos y los enfermos! Todos nosotros finalmente recibiremos las consecuencias dolorosas”, dijo luego.

Así lo señaló el Papa Francisco al presidir la Misa en la capilla de la Casa Santa Marta. “También hoy Jesús llora”, lamentó el Santo Padre, pues “nosotros hemos preferido el camino de las guerras, el camino del odio, el camino de las enemistades”. “La Navidad está cerca: habrá luces, habrá fiestas, árboles iluminados, también pesebres… todo falsificado: el mundo sigue haciendo la guerra, sigue haciendo las guerras. El mundo no ha comprendido el camino de la paz”. El Papa indicó que “hoy hay guerra por doquier, hay odio”, y cuestionó “¿qué queda de una guerra, de ésta, que estamos viviendo ahora?”. “¿Qué queda? Ruinas, miles de niños sin educación, tantos muertos inocentes: ¡tantos!, y tanto dinero en los bolsillos de los traficantes de armas”. El Santo Padre también recordó que “una vez Jesús dijo: ‘No es posible servir a dos patrones: o a Dios, o las riquezas’. La guerra es precisamente la elección por las riquezas: ‘Construyamos armas, así la economía se equilibra un poco, y vamos adelante con nuestro interés’”. “Hay una palabra fea del Señor: ‘¡Malditos!’. Porque Él ha dicho: ‘¡Bienaventurados los constructores de paz!’. Estos que trabajan por la guerra, que hacen las guerras, son malditos, son delincuentes”. Francisco señaló que “una guerra se puede justificar –entre comillas– con tantas, tantas razones. Pero cuando todo el mundo, como sucede hoy, está en guerra, ¡todo el mundo! ¡Es una guerra mundial a pedazos, aquí, allá, allá, por doquier… no hay justificación. Y Dios llora. Jesús llora”. Al mismo tiempo que “los traficantes de armas hacen su trabajo”, dijo el Papa, “están los pobres agentes de paz que solo para ayudar a una persona, a otra, a otra, y a otra, dan su vida”. Así lo hizo “un icono de nuestros tiempos, Teresa de Calcuta”, recordó. Contra ella, señaló, “con el cinismo de los potentes, se podría decir: ‘¿Pero qué ha hecho aquella mujer? ¿Ha perdido su vida ayudando a la gente a morir?”. No se comprende el camino de la paz”. “Nos hará bien también a nosotros pedir la gracia del llanto, por este mundo que no reconoce el camino de la paz. Que vive para hacer la guerra, con el cinismo de decir que no hay que hacerla”, dijo. Francisco exhortó a pedir a Dios “la conversión del corazón. Precisamente en el umbral de este Jubileo de la Misericordia, que nuestro júbilo, nuestra alegría sea la gracia para que el mundo vuelva a encontrar la capacidad de llorar por sus crímenes, por lo que hace con las guerras”. Fuente: Agencia ACIPRENSA

En su saludo a los participantes del Encuentro de la Red Eclesial Panamazónica, REPAM, el cardenal Peter Turkson, presidente del Consejo de Justicia y Paz del Vaticano, expresó que “la región amazónica y todo el mundo necesita de esta red, porque como dijo una vez el célebre escritor colombiano Gabriel García Márquez, ‘no tenemos otro mundo al que podernos mudar’”. El purpurado afirmó además: “sepan que no están solos, que hay muchos que los apoyan y los admiran. En esta historia contemporánea de persecución, deshumanización y exterminio, llegó el momento de mostrarle a la comunidad internacional que la Pan-Amazonia merece un futuro diferente”. “El 29 de noviembre, la historia nos llama a ejercer la ciudadanía ecológica, sea en oración o marchando –expresó el cardenal Turkson en la ponencia enviada al encuentro de la REPAM- y añadió: “Todos estamos invitados a participar activamente en este grito mundial por nuestra gran casa, por nuestros hermanos y hermanas, víctimas de la crisis climática y ambiental, y por las generaciones venideras. Laudato si’ es un llamado dramático a la sensibilidad y solidaridad de todos nosotros. Es una invitación a construir el Reino de Dios a través de la esperanza, del diálogo y de la acción”, afirmó el cardenal Turkson. Enfatizando en la importancia de la reciente encíclica del papa Francisco, el purpurado indicó que la Laudato si’ es un documento que entra en diálogo con “cada persona que habita este planeta,” con las instituciones y las organizaciones. Porque todos comparten esta idéntica preocupación por nuestra casa común. En su conferencia a la REPAM, monseñor Turkson señaló que “el papa Francisco insta a todos –personas, familias, comunidades locales, naciones y a la comunidad internacional– a una “conversión ecológica”. De acuerdo con la expresión de san Juan Pablo II “cambiar de dirección” asumiendo la belleza y la responsabilidad de la tarea del “cuidado de nuestra casa común”, confiesa la esperanza en la posibilidad de revertir la tendencia: “pues la humanidad aún posee la capacidad de colaborar para construir nuestra casa común”. “Los hombres y las mujeres todavía son capaces de intervenir positivamente”. “No todo está perdido, porque los seres humanos, capaces de degradarse hasta el extremo, también pueden sobreponerse, volver a optar por el bien y regenerarse”. Según el cardenal Peter Turkson, el Santo Padre fomenta decididamente un debate honesto y abierto, de modo que ni los intereses ni las ideologías particulares perjudiquen el bien común. Si bien reconoce los fracasos de anteriores cumbres mundiales, llama a acuerdos internacionales aplicables y ora por un resultado favorable a las discusiones próximas. Sin olvidar que el mayor obstáculo para lograr el de rumbo no es económico, ni científico y ni siquiera tecnológico. Más bien el obstáculo se encuentra dentro de nuestras mentes y corazones”. La REPAM, realiza este Encuentro en la ciudad de Bogotá en la sede de la Conferencia Episcopal Colombiana, con la participación de obispos, religiosas, religiosos, líderes indígenas y agentes pastorales de los países Pan-Amazónicos.

Hoy, 16 de noviembre, se dio inicio en Bogotá, al encuentro de la RED ECLESIAL PANAMAZÓNICA (REPAM), con representantes de los países amazónicos: Colombia, Venezuela, Bolivia, Ecuador, Perú, Brasil y Guyana; y delegados de redes internacionales de varios países y del Vaticano. La Red Eclesial Panamazónica, REPAM, atendiendo al llamado del Papa Francisco que les anima a construir una Iglesia con “rostro amazónico” y a vivir una “cultura del encuentro” con todos los pueblos y comunidades que habitan la Amazonía, analizará el impacto de los mega proyectos en dicha región. La PANAMAZONÍA, uno de los más importantes pulmones del mundo, es un espacio que debe ser defendido por toda la humanidad, si queremos preservar el planeta tierra, la “casa común”, como lo define el Papa Francisco en su encíclica Laudato Si; afirma Monseñor Pedro Barreto, obispo peruano y animador de la REPAM. El encuentro de la REPAM se está extenderá hasta el próximo 18 de noviembre, en la sede de la Conferencia Episcopal de Colombia, en Bogotá. Uno de los casos a ser presentado es la polémica hidroeléctrica de São Luiz de Tapajós y su impacto en la cuenca del río Tapajós. Presentarán este caso el dirigente del pueblo Mundukuru Juárez y Monseñor Wilmar Santin, de Brasil. La central São Luiz do Tapajós, en el estado de Pará, será la tercera mayor hidroeléctrica brasileña, superada solamente por Belo Monte (11. 233MW) y Tucuruí (8.370MW), ha generado conflicto con el pueblo Mundukuru, quien desde octubre de 2014, inició la segunda autodemarcación de la Tierra Indígena (TI) Sawré Muybu, localizada en la orilla derecha del rio Tapajós, en la Amazonia brasileña. “Hemos observado la destrucción que esta gente está haciendo en los campos de açaí: comienzan los madereros creando el ramal y luego vienen los extractores de palmito para destruir los acaiçales. Hemos tratado de preservar el açaí para poder dárselo a nuestros nietos, pero ahora nos damos cuenta de que no queda casi nada en nuestra tierra. De esta tierra es de donde extraemos la fruta para dar su jugo a nuestros hijos, y ahora estamos presenciando su destrucción. Siempre decimos que el PARIWAT (persona no indígena) no tiene ningún tipo de conciencia sobre esto.” Afirmaron los líderes indígenas el 11 de julio de 2015. El encuentro de la REPAM del 16 al 18 de noviembre en Bogotá, Colombia, tiene previsto también reflexionar el caso de la vulneración y violación de derechos de los pueblos indígenas de la Amazonía del Perú, representado por Alfonso López Tejada, líder Cocama, de Perú. Así como los impactos de la minería en la región, por el P. Dario Bossi, desde una mirada profética. “La expansión del gran capital en la explotación de la Amazonía mediante la extracción minera, expansión agro-pecuaria, construcción de carreteras, hidroeléctricas y empresas madereras exige de la Iglesia una mayor presencia profética”, ha reiterado la Red Eclesial Panamazónica en diversas comunicaciones. “Es preciso un mayor esfuerzo en la lucha contra el neo-colonialismo y el neo-desarrollismo vigentes”. Los obispos y demás agentes pastorales de La REPAM se colocan, de esta manera, al servicio de los pueblos de la Pan-Amazonía. Buscan acompañar los esfuerzos por la defensa de las sabidurías ancestrales, de los territorios y del derecho la consulta previa y a la “participación efectiva en las decisiones” sobre la vida y el futuro de los pueblos y comunidades amazónicas tienen.

El Papa Francisco dedicó la Audiencia General de este miércoles a la convivencia familiar y la relación que toda familia debe tener en el hogar, pero sobre todo en torno a la mesa doméstica. Para ello dio una serie de consejos, entre ellos no ver la televisión o no tener el smartphone (teléfono inteligente) cuando se come en familia. “Saber compartir es una virtud preciosa”, afirmó. “Su símbolo, su ‘icono’ es la familia reunida alrededor de la mesa doméstica”. “Una familia que no come casi nunca junta, o en cuya mesa no se habla pero se ve la televisión, o el smartphone, es una familia ‘poco familia’”, indicó el Papa. En su opinión, “la convivialidad es un termómetro seguro para medir la salud de las relaciones: si en la familia hay algo que no está bien, o alguna herida escondida, en la mesa se percibe enseguida”. Denunció además que “hoy muchos contextos sociales ponen obstáculos a la convivencia familiar” y señaló que “debemos encontrar el modo de recuperarla, aunque sea adaptándola a los tiempos”. Francisco explicó que “compartir los alimentos –y por lo tanto, además de los alimentos, también los afectos, los eventos…– es una experiencia fundamental”. “Cuando hay una fiesta, un cumpleaños, un aniversario, nos reunimos alrededor de la mesa. En algunas culturas es habitual hacerlo también por el luto, para estar cercanos a quien se encuentra en el dolor por la pérdida de un familiar”, explicó. “El cristianismo tiene una especial vocación por la convivialidad, todos lo saben”. “Jesús escogió la comida también para entregar a sus discípulos su testamento espiritual, condensado en el gesto memorial de su Sacrificio: donación de su Cuerpo y de su Sangre como Alimento y bebida de salvación, que nutren el amor verdadero y duradero”, recordó a los fieles. “Podemos bien decir que la familia es ‘de casa’ a la Misa porque lleva a la Eucaristía la propia experiencia de convivencia y la abre a la gracia de una convivencia universal, del amor de Dios por el mundo”. Francisco aseguró después que “participando en la Eucaristía, la familia es purificada de la tentación de cerrarse en sí misma, fortalecida en el amor y en la fidelidad, y prolonga los confines de su propia fraternidad según el corazón de Cristo”. En este sentido, la “Eucaristía y la familia nutrida por ella pueden vencer las cerrazones y construir puentes de acogida y de caridad”. “No existen pequeños, huérfanos, débiles, indefensos, heridos y desilusionados, desesperados y abandonados, que la convivencia eucarística de las familias no pueda nutrir, restaurar, proteger y hospedar”, aseguró el Papa en la Plaza de San Pedro. El Santo Padre también pidió darse cuenta de cómo “una madre tiene una mirada de atención, servicio y cuidado por los hijos ajenos, además que los propios”. “Sabemos bien la fuerza que adquiere un pueblo cuyos padres están preparados para movilizarse para proteger a sus hijos de todos, porque consideran a los hijos un bien indivisible, que son felices y orgullosos de proteger”. “La convivencia parece que se ha convertido en una cosa que se compra y se vende, pero así es otra cosa”, explicó el Papa. Comentando este aspecto, señaló que “la nutrición no es siempre el símbolo de un justo compartir de los bienes, capaz de alcanzar a quien no tiene ni pan ni afectos”. “En los Países ricos somos estimulados a gastar en una nutrición excesiva, y luego lo hacemos de nuevo para remediar el exceso. Y este ‘negocio’ insensato desvía nuestra atención del hambre verdadera, del cuerpo y del alma. Es tanto así que la publicidad la ha reducido a un deseo de galletas y dulces. Mientras tanto, muchos hermanos y hermanas se quedan fuera de la mesa. ¡Es una vergüenza!”. El Pontífice pidió mirar al Banquete Eucarístico y reconoció que “no existe división que pueda resistir a este Sacrificio de comunión; solo la actitud de falsedad, de complicidad con el mal puede excluir de ello”. “Cualquier otra distancia no puede resistir a la potencia indefensa de este pan partido y de este vino derramado, Sacramento del único Cuerpo del Señor”. “La alianza viva y vital de las familias cristianas, que precede, sostiene y abraza en el dinamismo de su hospitalidad las fatigas y las alegrías cotidianas, coopera con la gracia de la Eucaristía, que es capaz de crear comunión siempre nueva con la fuerza que incluye y que salva”, dijo el Papa. Después de la catequesis el Obispo de Roma saludó como siempre a los peregrinos provenientes de diversas partes del mundo. También a los enfermos, jóvenes y esposos recién casados: “Que el Señor les ayude, queridos jóvenes, a ser promotores de misericordia y reconciliación; les sostenga a ustedes, queridos enfermos, a no perder la confianza, ni siquiera en los momentos de dura prueba; y les conceda a ustedes, querido esposos noveles, encontrar en el Evangelio la alegría de acoger cada vida humana, sobre todo la más débil e indefensa”.

El Papa Francisco ha pedido que los obispos, sacerdotes y religiosas venzan la tentación de vivir “una doble vida”. Esto al señalar que es "triste" ver que haya obispos, sacerdotes y monjas "apegados al dinero", por lo que recordó que la Iglesia está llamada a servir, no a convertirse en un lugar de negocios. En la homilía de la misa matinal en la capilla de la Casa Santa Marta, el pontífice advirtió sobre los "trepadores, apegados al dinero" que perjudican a la Iglesia, y recordó el caso del apóstol Pablo, quien al llegar a Roma acabó "traicionado por algunos de los suyos". "El cristiano está llamado al servicio, no a servirse de los otros", sostuvo según difundió Radio Vaticana. "También en la Iglesia hay de esos que, en vez de servir, de pensar en los otros, de sentar las bases, se sirven de la Iglesia: los trepas, los apegados al dinero. Y cuántos sacerdotes, obispos, hemos visto así. Es triste decirlo, ¿no?". Francisco destacó, sin embargo, la actitud de quienes en su ministerio pastoral se ponen al servicio de los demás. “Cuánta alegría me da, que me conmueve, cuando a esta misa vienen algunos curas y me saludan: ‘Padre, vine a ver a mi gente, porque desde hace 40 años soy misionero en Amazonia’. O una monja que dice: ‘trabajo desde hace 30 años en un hospital en África’. O cuando veo siempre sonriendo a una monjita que desde hace 30, 40 años, atiende a discapacitados en un hospital. Esto se llama servir, ésta es la alegría de la Iglesia: ir siempre más allá, ir más allá y dar la vida. Esto es lo que hizo Pablo: servir”, subrayó. Fuente: Agencia AICA

El resultado del Sínodo de la Familia es este documento de 94 puntos en el que hay decenas de propuestas. No hay condenas sino un mensaje de esperanza para quienes se deciden a formar una familia, y quienes están afrontando los obstáculos de ese camino. MIRAR DE OTRO MODO El documento presenta las dificultades de las familias. Lo hace sin miedo y las ve como una oportunidad. Por eso, los obispos piden a los cristianos que cultiven una mirada de comprensión y de esperanza ante realidades tan dolorosas, como la soledad o el fracaso matrimonial. Para el sínodo, ayudar a estas personas no significa decir que todo está bien. Significa tener el coraje de escuchar su dolor, acogerlas con ternura y buscar maneras de curar sus heridas. PREPARACIÓN AL MATRIMONIO Una de las ideas recurrentes del Documento es que se mejore la preparación al matrimonio. Hay acuerdo en que no es eficaz dar sólo cinco o seis clases antes de la boda. Aquí deben involucrarse mucho más las familias veteranas porque, si actúan con discreción y cariño, pueden ayudar a resolver los problemas normales de los primeros años de matrimonio. El Documento propone que las familias se impliquen más en la ayuda de otras familias, y no sólo en situaciones especiales sino también por ejemplo en el cuidado de los hijos, en su educación o en la atención de enfermos. APERTURA A LA VIDA Y EDUCACIÓN SEXUAL Los obispos proponen que los padres se impliquen realmente en la educación sexual de sus hijos. Esa educación es vital para sus vidas: una afectividad estable es la clave de la felicidad y de la duración de un futuro matrimonio. Además, enseñar a entregarse y a amar es imprescindible para entender que cada hijo es fruto del amor. PAREJAS QUE CONVIVEN El texto se fija también en los jóvenes que no están casados pero conviven establemente. Dice que muchos de ellos viven la fidelidad y la apertura a la vida, que son elementos propios del matrimonio. Por eso proponen una atención específica para ellos, para que se encaminen hacia la boda. Así aprenderán cómo la gracia del sacramento les puede ayudar a afrontar los desafíos de ese proyecto juntos. FORMAR LA CONCIENCIA Miren lo que dijo el Papa en el discurso de clausura del Sínodo: FRANCISCO "El primer deber de la Iglesia no es distribuir condenas o anatemas sino proclamar la misericordia de Dios, llamar a la conversión y conducir a todos los hombres a la salvación del Señor". En el caso de las personas divorciadas que se han vuelto a casar civilmente y que quieren volver a recibir los sacramentos, el sínodo propone que un sacerdote les ayude a formar la conciencia y a descubrir en qué situación están ante Dios. En concreto dice que "la conversación con un sacerdote, en el foro interno, contribuye a la formación de un juicio correcto sobre lo que obstaculiza la posibilidad de una participación más plena a la vida de la Iglesia y sobre los pasos que pueden favorecerla y hacerla crecer". El documento del Sínodo recuerda que Juan Pablo II dijo que no es lo mismo una persona que ha sido abandonada injustamente, o quien ha destruido un matrimonio. PERSONAS HOMOSEXUALES En cuanto a las personas homosexuales, el Sínodo recuerda que Cristo "amó y murió por cada persona, sin excepciones", por lo que "cada persona, independientemente de su tendencia sexual, debe ser respetada en su dignidad, y acogida con respeto, evitando 'cualquier marca de injusta discriminación'". También dice que "no se pueden establecer analogías entre las uniones entre personas homosexuales y el proyecto de Dios sobre matrimonio y familia". FAMILIAS EMIGRANTES El sínodo no cierra los ojos al drama de quienes escapan de la guerra o la pobreza y habla de estas personas que se han visto forzadas a dejar su país para empezar una nueva vida. Los obispos piden que las diócesis y parroquias trabajen para que se respete la dignidad de estas las personas. Dice que deben ayudarlas y atenderlas teniendo en cuenta su cultura, sus creencias y sus tradiciones. En definitiva, los 94 puntos del rico documento tienen propuestas muy optimistas y sobre muchos otros temas. Por ejemplo, pide que se cuente con las mujeres en los procesos decisionales de la Iglesia; que los padres de familia no renuncien a proteger a su familia; que se cuente más con los abuelos y que las asociaciones trabajen para que se armonice el tiempo dedicado al trabajo y el que se dedica a la familia

El Sínodo de los Obispos sobre la Familia está a la mitad de su desarrollo y diversos medios de comunicación publican noticias sobre un supuesto enfrentamiento entre "conservadores" y "liberales". ¿Cuál es la realidad? ¿Cómo es el ambiente al interior del aula del Sínodo y en los grupos de trabajo por idiomas? En conferencia de prensa realizada esta tarde en la Sala Stampa del Vaticano, el Cardenal africano Philippe Ouedraogo (Burkina Faso) aclaró este supuesto conflicto. El Purpurado comentó que "no me parece que haya un debate entre conservadores y liberales. Recuerdo lo que decía el Papa San Juan XXIII, que el Evangelio no cambia. Lo que puede cambiar es su comprensión, su aggiornamento". El Cardenal explicó que los obispos africanos, a quienes los medios seculares suelen presentar como "enemigos" de los "liberales", no han llegado al Sínodo a imponer sus valores culturales "sino para contemplar a Jesucristo, para iluminar con la perspectiva de la fe la familia y el matrimonio querido por Dios". Refiriéndose a este mismo tema, el Arzobispo de Westminster (Inglaterra), Cardenal Vincent Nichols, dijo que "hay mucha alegría en el Sínodo. Es cierto que hay distintas opiniones, pero somos una familia y en una familia hay distintas opiniones". El Purpurado inglés dijo luego, tomando las palabras del Papa "que no debemos guiarnos por una hermenéutica de conflicto. No estamos así en el Sínodo". El Cardenal explicó además que el ambiente del Sínodo está marcado por la voluntad de seguir analizando los temas complicados y agregó que "no hay un ambiente de negatividad". Por su parte el Arzobispo de Bogotá (Colombia) y Presidente del CELAM, Cardenal Rubén Salazar Gómez, dijo que los trabajos en el Sínodo no tienen que ver "con contraponer teorías o ideologías, sino con contemplar el rostro misericordioso del Padre". "Lo que nos une a personas de tantas partes y culturas diferentes, lo que hace que puedan estar de acuerdo y tener un solo corazón, es la presencia del Señor resucitado", dijo luego. El Cardenal Salazar recordó además que "el cristianismo no es una ideología sino el encuentro con una persona, Cristo. Eso es lo que permite que desde muchas situaciones se pueda llegar a un acuerdo" en los diversos temas relacionados a la familia. El Purpurado colombiano afirmó también que "hasta este momento el ambiente ha sido fraterno, ágil y con una enorme libertad. Hay diferencias, sí, pero hay el deseo de querer mostrar la belleza la doctrina de la Iglesia sobre la familia". Por su parte, en declaraciones a ACI Prensa, el aún Arzobispo de Guayaquil (Ecuador), Mons. Antonio Arregui, afirmó que "el clima de trabajo (en el Sínodo), a diferencia de lo que puedan reflejar algunos medios de comunicación social, es altamente fraterno y confiado". Fuente: Agencia ACIPRENSA